Download Le Diable et l'Enfer : Au temps de Jésus (Hors collection) by Bernard Teyssedre PDF

By Bernard Teyssedre

Lorsqu'il nous apparaît dans les Évangiles, le Diable est venu de Qumrân sous un triple visage. Sans cela, pourquoi Jésus serait-il tenté trois fois dans le désert ? Pourquoi trois périls menaceraient-ils les semailles de los angeles parabole ? Mais il ne suffit pas, pour connaître le Diable, de lire les manuscrits de l. a. mer Morte. Il faut retrouver dans un voyage cosmique d'Hénoch les premiers flamboiements des feux de l'Enfer. Il faut, derrière les miraculeuses guérisons de possédés, reconnaître les démons que Babylone a légués à los angeles Bible et, derrière los angeles chute de Lucifer, les antiques mythes de déchéance astrale. Parallèlement s'est développé un fantastique bestiaire de l'Abîme. Léviathan se métamorphose en sépulcrale baleine, en gueule béante de l'Enfer. Le serpent précipité du ciel par l'archange revient à los angeles Fin des Temps incarner l'Antéchrist ou Néron ressuscité.
Le Diable, nous le voyons chaque jour, en nous et hors de nous. Il est l'étranger, le extra noir de peau et d'âme, le péril jaune des Tartares et le Juif aux ailes de chauve-souris. Il est l. a. femme en l'homme et le tortillis du serpent au creux de l. a. femme. Il est l'Autre. Son photo n'a guère varié depuis le retable de Duccio jusqu'aux ex-voto de nos églises de campagne. Douze siècles avant Dante, une Apocalypse de saint Pierre a déjà illusioné les supplices d'Enfer. Le livre de Bernard Teyssèdre n'est pas seulement une archéologie de l'imaginaire. Il nous met en query au présent. Il nous invite à nous explorer nous-mêmes en ethnologues, pour découvrir en nous l'inquiétante étrangeté dont le sens nous est inconnu.

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Download De verbe et de chair (French Edition) by Henri Quantin PDF

By Henri Quantin

« Et le Verbe s'est fait chair » : certitude à transmettre et défi à relever. Transmettre une Parole reçue et rendre charnelle l'oeuvre qui s'en fait l'écho fidèle ou déformé. Au tournant du XIXème et du XXème siècle, quelques écrivains ont cru que le Verbe avait encore son mot à dire : Péguy, Huysmans, Max Jacob, Chesterton, Bernanos, Bloy, Claudel... C'est à eux que ce livre veut rendre hommage, non pour leur cloth cabinet de froides statues funéraires, mais pour faire résonner leurs voix si souvent prophétiques. De ces bouches grandes ouvertes sortent des chants de louange et des cris de désespoir, des attaques féroces et des murmures d'amour. Qu'ils s'en prennent au christianisme sucré moralisateur ou à l'idolâtrie arrogante de los angeles technological know-how, ils témoignent que l'homme ne saurait être sauvé ni par un discours désincarné, ni par une chair inerte. Il est plus que jamais salutaire de se mettre à l'écoute de ses assoiffés d'absolu, dont l. a. moindre ligne vaut bien des sermons et bien des traités de théologie. Ce livre fait partir à los angeles rencontre d'hommes brûlés au feu du Verbe. Heureuse brûlure, qui nous a valu de tels écrivains.

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Download L'institut international Jacques Maritain : Un laboratoire by Jean-Dominique Durand PDF

By Jean-Dominique Durand

En 1973, disparaissait Jacques Maritain, l'un des penseurs catholiques les plus importants du XXe siècle. Philosophe de l. a. démocratie entre autres, il a contribué à éloigner les catholiques de l. a. tentation du régime autoritaire, et a combattu avec énergie l'antisémitisme. Il a également participé à l'élaboration de l. a. Déclaration universelle des droits de l'homme. Intellectuel engagé dans l. a. Cité, il a beaucoup travaillé sur l'art, l'éducation, l. a. métaphysique, donnant un nouvel élan à los angeles pensée de saint Thomas d'Aquin. Sa philosophie a inspiré les activités de l'institution qui porte son nom. L'Institut foreign Jacques Maritain est l'expression d'une société civile engagée dans los angeles merchandising des valeurs démocratiques, qui réfléchit sur le monde d'aujourd'hui. En cela, il ne cesse de montrer l'actualité et l. a. vivacité de l. a. pensée de Maritain. Ce livre retrace l'histoire et montre toute l'originalité de l'Institut et de ses finalités sociales, fondamentales en notre temps menacé par los angeles tentation de l. a. peur de l'Autre, par toutes les formes de populisme et de repli sur soi. « C'est bien à l'activité multiforme et mondiale de l'Institut que le nom de Maritain doit d'être aujourd'hui connu dans de nombreux can pay, moins pour sa haute philosophie que pour son intelligence du monde contemporain et de ses problèmes fondamentaux » (Emile Poulat).

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Download Shikoku, les 88 temples de la Sagesse (TEMOIGNAGES) (French by Gantelet Léo PDF

By Gantelet Léo

Quelles étaient les raisons qui avaient poussé Léo Gantelet à accomplir le pèlerinage bouddhiste des 88 temples : marcher seul, pendant 50 jours, sur une distance de 1400 km, autour de l’île japonaise de Shikoku ? Certes son expérience de Compostelle, sept ans auparavant, n’était pas étrangère à cette décision...

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Download Les marranismes: De la religiosité cachée à la société by Jacques Ehrenfreund,Jean-Philippe PDF

By Jacques Ehrenfreund,Jean-Philippe Schreiber,Collectif,Maurice Kriegel

L’ouvrage interroge l. a. thought de marranisme dans une point of view huge et comparatiste, au-delà du crypto-judaïsme. On retrouve en effet dans les aires civilisationnelles des trois grandes religions du Livre le même phénomène de « marranisme religieux », à savoir des familles ou des communautés manifestant en apparence los angeles foi de leurs concitoyens, mais qui en réalité judaïsaient, christianisaient ou islamisaient en mystery. Ce phénomène a existé dans le monde chrétien, avec le marranisme proprement dit – à savoir des crypto-juifs en will pay catholiques – mais aussi avec les phénomènes liés au devenir de catholiques en terre protestante – comme aux Provinces-Unies – ou des îlots réformés en terre catholique romaine... Mais il a existé aussi dans le monde islamique, avec certains chrétiens orientaux, en particulier sous les Almohades, en Afrique du Nord et en Espagne (XIIe- XIIIe siècles) – jusque dans l’Empire ottoman, avec l’avatar du frankisme et du sabbataïsme que furent les Dönmeh d’origine juive. Ceci a induit des pratiques sociales et religieuses particulières, des emprunts, des syncrétismes, une tradition du mystery et de l. a. dissimulation, des appartenances fluides, l. a. naissance de sectes ou d’hérésies et, surtout, une remarquable flair à passer des rites et pratiques d’une faith à l’autre, et donc d’un corpus doctrinal à l’autre.

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Download La puissance de guérison de l'esprit : Méditations guidées by Joëlle Maurel,Jean-Yves Leloup,Patrick Drouot PDF

By Joëlle Maurel,Jean-Yves Leloup,Patrick Drouot

Ce livre est un manuel d'aide à los angeles guérison très concret et complet. Les pratiques méditatives proposées nous impliquent dans les processus de guérison du corps body et du soulagement de l. a. douleur, tout en cultivant los angeles paix de l'esprit et du coeur. Son originalité : toutes les méditations présentées permettent de régénérer et d'apaiser le corps entier ; chacune d'elles agit spécifiquement sur : le pressure, les organes, les muscle groups, les os, les maladies comme le melanoma, les maux digestifs, les problèmes de colonne vertébrale, les glandes endocrines, le système nerveux, etc.

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Download Mar Moussa : Un monastère, un homme, un désert by Guyonne de Montjou PDF

By Guyonne de Montjou

remark un jeune gauchiste italien des années 70, épris de liberté, peut-il se retrouver jésuite, perdu en plein désert syrien, occupé à rebâtir le très ancien monastère de Mar Moussa ? C'est l. a. grâce de los angeles rencontre - rencontre tout à l. a. fois du Christ, d'un website designated et des peuples musulmans alentour - qui a bouleversé l. a. vie de Paolo Dall'Oglio. Sous son impulsion, Mar Moussa est devenu un lieu d'accueil et d'ouverture, dédié à l'harmonie islamo-chrétienne. Autour de cette citadelle majestueuse, des hommes et des femmes retrouvent l'expérience millénaire du désert : dénuement, silence, travail et prières - prières chrétiennes en langue arabe où Dieu se nomme « Allah ».
Guyonne de Montjou, jeune journaliste tombée sous le charme de Mar Moussa, a recueilli los angeles parole vivante et libre de Paolo. Elle nous los angeles restitue ici dans toute sa densité, en y mêlant ses propres impressions. Un témoignage exceptionnel où l'on retrouve le souffle audacieux d'un Louis Massignon ou d'un Charles de Foucauld.

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Download Les catholiques en France au XIXe siècle: 73 (French by Savart Claude PDF

By Savart Claude

Quand les catholiques d’aujourd’hui se penchent sur leur passé, une query surgit à tous les détours de leur réflexion : remark pouvait-on être catholique en France au XIXe siècle ? Un malaise persiste. automobile si nous sommes devenus peu sensibles à ce qu’il y eut de grandeur dans l’Eglise de cette époque, nous le sommes bien davantage à ce qui nous apparaît en elle d’insuffisamment évangélique.

Claude Savart a voulu répondre à cette query, en interrogeant à son travel une resource encore bien peu consultée : les livres religieux au XIXe siècle. Son enquête imposante de 720 pages s’ordonne en trois étapes successives :

1. Elle saisit au plan statistique l’ensemble des livres religieux publiés alors en France, et évoque à cette social gathering les principales maisons d’édition qui les publient.

2. Elle éclaire les stipulations dans lesquelles le livre religieux circule au sein du milieu confessionnel.

3. Elle dégage de los angeles masse des textes les thèmes dominants qui caractérisent l. a. psychologie des catholiques au milieu du XIXe siècle.

Un grand livre riche d’enseignement tant pour le lecteur que pour tout éditeur.
Claude Savart, né en 1930, est maître de conférence à l’Université de Paris-Val-de-Marne (Paris XII). Il a consacré sa thèse de threeè cycle à « L’Abbé J.-H. Michon 1806-1881 (contribution à l’étude du libéralisme catholique) ». En même temps que cet vital quantity, il publie en qualité de maître d’œuvre cet ouvrage collectif : « Le monde contemporain et l. a. Bible », tome eight de l. a. assortment Bible de tous les temps (Beauchesne).

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Download Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à by Pandora Dimanopoulou PDF

By Pandora Dimanopoulou

Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ? Ce livre s'interroge sur les rapports entre faith et politique à travers les tentatives d'unification entre les Églises anglicane et orthodoxe grecque, pendant une période historique cruciale, celle du déclin puis de l. a. chute de l'Empire ottoman. Les targets mutuelles de los angeles Grèce et de l'Empire britannique en vue d'étendre leur domination sur cette région sont à l'origine d'un rapprochement qui, tout en étant politique, s'exprime avant tout à travers los angeles politisation de l. a. faith dans un cadre impérial moderne, colonial ou nationwide, au sein duquel l. a. faith devient un vecteur légitimant cette politique expansionniste. Ce livre soulève aussi l. a. query du modèle ecclésiastico-politique de ce projet entre Église universelle et oecuménique et Église nationale, à travers l'étude des kinfolk entre l'Église et l'État en Angleterre et en Grèce et los angeles portée oecuménique de l'action de chacune de ces Églises. Enfin, l'auteur tente d'éclairer les motivations ainsi que les difficultés auxquelles le Mouvement oecuménique s'est trouvé confronté à ses débuts. En essayant d'expliquer los angeles portée et le sens des activities et discours des brokers religieux pour répondre aux défis séculiers inédits auxquels ils devaient faire face, à partir du cataclysme de los angeles Première Guerre mondiale jusqu'à l'avènement des régimes totalitaires et les répercussions néfastes de los angeles grande dépression de 1929, ce travail permet d'appréhender l'évolution des rapports interconfessionnels, entre dynamique oecuménique et reconfiguration ou reformulation des concurrences ecclésiales héritées, à l'aune des adjustments politiques et idéologiques complexes de cette période.

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